ويقول : « العين : هي قانون كلي مجرد نشأ من الإرادة ، على حسبه يكون الوجود الخارجي وآثاره الخارجية الذاتية والإضافية » « 1 » . الشيخ أحمد بن عجيبة يقول : « الصفات لا تفارق الموصوف لكن لما كانت الصفات لطيفة لا تدرك أظهرت نفسها في المحسوسات ، والذات عين الصفات ، والصفات عين الذات ، أي محلها واحد فحيث تجلت الذات تجلت الصفات وحيث ظهرت الصفات ظهرت الذات فعبروا عن هذا الكلام بالاتحاد والعين » « 2 » . الشيخ أحمد بن عجيبة العيون : إشارة إلى أسرار الحقيقة . . . هي الأذواق « 3 » . إضافات وايضاحات [ مسألة ] : في عيون المؤمن يقول الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدس الله سره : « المؤمن له ثلاثة أعين : عين الرأس ينظر بها إلى الدنيا . وعين القلب ينظر بها إلى الآخرة . وعين السر تبقى مع الحق عز وجل في الدنيا والآخرة ، لأنها ناظرة إليه دنيا وآخرة » « 4 » .

--> ( 1 ) - الشيخ ولي الله الدهلوي التفهيمات الإلهية - ج 2 ص 202 . ( 2 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة - شرح تصلية القطب ابن مشيش ص 19 18 . ( 3 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة - الفتوحات الإلهية في شرح المباحث الأصلية ج 1 ص 155 ( بتصرف ) . ( 4 ) - السيد الشيخ محمد الكسن - زان جلاء الخاطر من كلام الشيخ عبد القادر الكيلاني ص 47 .